第十屆尼聚會場地山世界文明論壇學術總結發布
來源：《年夜眾日報》
時間：孔子二五七講座場地五年歲次甲辰六月初七日丁丑
耶穌2024年7月12日
第十屆尼山世界文明論壇聚焦“傳統文明與現代文明”主題，與會學者通過宗旨演講、分議題對話會、高端訪談以及平行論壇等情勢共享會議室，進行了深刻研討。7月11日，四川年夜學國際儒學研討院院長舒年夜剛代表尼山世界文明論壇學術委員會，對本屆論壇的學術研討情況作總結。論壇研討重要集中在以下六個方面。
一、關于全球挑戰下的文明交通互鑒。與會學者認為，人類各種文明都是各平易近族在長期實踐中凝結的寶貴聰明，都對當地域、本平易近族的發展進步作出了宏講座場地大貢獻，都有其交流存在發展的權利和空間，沒有高下優劣之分，人類社會恰是在文明的學習借鑒中發展進步的。面對當古人類面臨的諸多難題和挑戰，人類既需求經濟科技氣力，也需求文明文明氣力，分歧文明應順應世界年夜勢，進一個步驟加強交通互鑒，尋求人類共識，凝集分歧聰明，為解決當今難題、應對全球挑戰樹立配合的思惟文明基礎。學者講到，分歧文明間進行交通互鑒，必須要在彼此尊敬、承認差異的條件下進行，本著開放包涵、兼收并蓄的精力，以取長補短的心態對待他國文明結果，營造多元多向的文明交通環境。
二、關于“軸心時代”文明與當代社會。與會共享空間學者談到，公元前8世紀到2世紀，是人類漫長歷史中一個極其主要的轉折時聚會場地期，年夜師輩出、學派蜂起，產生了一大量思惟偉人、圣哲和偉高文品，在中國出現了孔子、老子、墨子等，在印度產生了《奧義書》和佛陀，在巴勒斯坦出現了以利亞、以賽亞、耶利米，在希臘則出現了荷馬、柏拉圖、阿基米德。他們的偉年夜思惟催生養成個人空間了分歧地區、分歧平共享會議室易近族各具特點的思惟文明，成績了萬紫千紅的人類文明百花園，為后人留下了永恒的精力財富。當今社會在加快走向信息化、智能化、數字化的同時，也面臨著威脅人類文明的全球性挑戰。若何應對這一挑戰，需求借鑒歷史上“軸心時代”文明留給我們的寶貴思惟資源，以開放包涵、胸懷全國的思惟格式，同命同運、共存共榮的心態，通過同等協商，化解牴觸與沖突、消弭隔閡與誤解，凝集人類集體聰明，配合走向人類文明的新時代。
三、關于中國式現代化與東方現代化。與會學者認為，現代化是一種以先進技術為支撐、以人文思惟為導向的新型社會發展形式，是任何一個國家和平易近族都私密空間必定尋求的一場深遠社會變革。東方現代化是以資本為中間的現代化，其價值取向是資本好處的最年夜化。現代化并不等于東方化，東方現代化只是人類社會走向現代化的路徑之一，而通向現代化社會的途徑應該也必定是多樣態、多版本的，畢竟采用什么樣的現代化途徑與范式，只能由本國國民根據本身國情來選擇和決定。中國式現代化是中國共產黨領導的具教學場地有中國特點的社會主義現代化，旨在使全體國民實現更高程度的發展，國民群眾的好處是現代化的出發點和最終歸宿。中國式現代化既是對中國優秀傳統文明豐富滋養的推陳出新，也是對東方現代化無益經驗的辨析接收，其蘊含的獨特歷史觀、價值觀、文明觀、生態觀、平易近主觀及其偉會議室出租年夜實踐，不僅具有世界現代化的配合特征，更具有中國特點的鮮明標識，是對世界現代化理論和實踐的嚴重創1對1教學新，體現了獨特的中國聰明。
四、關于現代化進程中的文明傳承和創新。與會學者認為，現代化作為每個國家的殊途同歸，其發展邏輯既需求遵守普通建設規律，更需求有內生的深摯思惟文明基礎，而傳承創新好本國本平易近族的優秀傳統文明，賦予傳統交流文明以現代特質，則是保證現代化發展進程有堅韌內生動力的必定選擇。文明只要在不斷轉化創新中才幹堅持活氣，而加倍開放的心態、加倍創新的精力，是促進具有時代特點的文明表達的條件條件。在全球化的佈景下，在現代化進程中，既要堅持本國本平易近族的文明特點和精華，又要留意學習借鑒其他國家和平易近族的優秀文明結果，在博采眾長的基礎上推個人空間動本平易近族文明傳統在現代社會綻放新小樹屋的光榮。學者談到，就中國式現代化與中華文明的關系而言，中華文明具有凸起的連續性、創新性、統一性、包涵性、戰爭性，為中國式現代化孕育出內素性文明要素，賦予中國式現代化鮮明的平易近族特點與文明根脈。中華平易近族在推進中國式現代化進程中，必須繼續深化對中華文明的認識，發掘其內在價值，汲取優秀傳統文明的聰明，延續中華文明基因，用中華文明為中國式現代化的建設供給思惟文明支撐。
五、關于賡續傳統的中華平易近族現代文明。與會學者認為，中華平易近族現代文明是在把馬克思主義基礎道理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文明相結合過程中構成的。中華平易近族現代文明遵守以國民為中間的發展邏輯，表白了中華平易近族的文明尋求和文明發展目標，是蘊含中國共產黨最基礎價值立場，傳承中華文明凸起特徵，體現中華平易近族性情和平易近族精力，適應時代發展潮水和文明發展趨勢的全新文明形態。與會學者講到，根植于中華優秀傳統文明這方膏壤，是中華平易近族現代文明的最年夜優勢，賡續和創新平易近族文明傳統，既是中華平易近族現代文明發展壯年夜得天獨厚的條件，也是中華平易近族現代文明的時代任務。通過繼承弘揚和轉化創新，使中華文明堅持原有凸起特徵的同時，賦予中華平易近族傳統文明生機與活氣，促進中華平易近族的現代性轉型，為中華平易近族偉年夜復興奠基文明基礎，為人類文明發展供給新的選擇。
六、關于人工智能與人類文明。與會學者談到，科技反動的飛速發展，人工智能成為推動社會發展的主要引擎，成為與地盤、勞動、資本具有劃一主要位置的重生產要素，給人類社會帶來各種方便，催生出智能經濟、智能生涯、智能管理等新的社會樣態。隨著人工智能融進社會各方面，人工智能具有自立意識的能夠性惹起科技界和社會學界的持續關注，未來人工智能若何感性發展才幹發揮其文明正價值并規避其負價值，正日益嚴肅共享會議室的擺在人類眼前，現實社會若何規制人工智能的應用范圍，使其只能限制在生產力領域而不在生產關系領域特別是上層建筑領域成為主宰氣力，是未來人工智能發展必須守住的人類文明底線。學者認為，人工智能未來的發展之路必須限制在人類第一存在的范圍之內，而不克不及衝會議室出租破人的主體性與社會性。確保人的主體性不被人所創造的聰明物所顛覆，必須構建以人類命運配合體為基礎倫理的人類文明新形態，實現人類社會發展中人與天然加倍和諧相處，從而為全球人工智會議室出租能發展的倫理話語體系的樹立和倫理思惟基礎的確立供給時代坐標和建構依據。
除主論壇外，還舉辦了中意古典文明對話會、尼山儒學對話會、體育文明論壇、華僑華人論壇、中醫藥文明論壇、家庭文明研討會等平行論壇，深化和豐富了論壇主題。
中意古典文明對話會的嘉賓學者，以“東西行與問——中意文明交通與互鑒”為主題深刻對話。學者們認為，中西文明交通既有“拿來”的“西學東漸”，也有“送往”的“東學西漸”，文明的“東西行”，使兩種生長于分歧空間、分歧族群的異域文明能夠互鑒互學，對于中東方啟蒙平易近眾思惟、促進社會變革、推動社會轉型發揮了嚴重感化。在充滿挑戰的當今時代，中意私密空間雙方應進一個步驟發掘弘揚各自文明優長，在中西交通中發揮引領示范感化，促進世界多元文明的發展。
尼山儒學對話會的嘉賓學者，圍繞“儒家思惟與現代世界”主題深刻研討。學者講到，現代社會各類全球性危機，標示舞蹈教室著以近代工業文明為主導的發展形式與理念遭受了不成忽視的瓶頸與危機。而以儒家思惟為代表的中國傳統文明，秉持“天人合一”的理念和不偏不倚的處世方法，主張人與天然瑜伽場地和諧相處，在兩千余年的歷史之路上積淀了豐厚的思慮和多樣的實踐，是我們面對當代社會問題的主要鏡鑒。
體育文明論壇的嘉賓學者，圍繞“中華傳統文明與奧林匹克精力”主題展開討論。大師認為，中華傳統文明與奧林匹克精力，二者雖源自迥異的文明脈絡，卻在各個維度上展現出驚人的契合，雙方均重視品德、規范與公正競爭，都強調尊敬和禮儀，都尋求個體的出色與自我完美，都重視教導的傳承氣力與團隊一起配合精力，展現了跨越時空的人類配合幻想與尋求。
華僑華人論壇的嘉賓學者，圍繞“華僑華人與中華文明”主題深刻交通。大師講到，分布于全球近200個國家和地區的華僑華人群體，懷著對鄉土的深摯情感，長期積共享空間極支撐祖國各項建設，是中國發展進步的主要氣力。在中國式交流現代化建設進程中，要發揮他們在傳播中華文明、推動中外文明交通等方面的特別感化，助力平易近族復興的偉年夜事業。
中醫藥文明論壇的嘉賓學者，圍繞“中醫共享空間藥文明與現代文明”主題展開交通。學者講到，1對1教學中醫藥學講究“天人合一”“天人感個人空間應”和辨證施治，具有性命感悟與科學機理的雙重屬性，凝集著深入的哲學聰明，匯聚了中國傳統文明的要義，是中華平易近族的瑰寶。當今時代教學，中醫藥學在潛心學術和文明創新的同時，要科學地傳播中醫藥文明，使中醫藥文明擺脫唯科學主義和“一元論”觀念的裹挾，以新的抽像融進現代文明，為進步人類安康程度作出更年夜貢獻。
家庭文明研討會的嘉賓學者，圍繞“家庭文明傳承與世界文明發展”主題深刻研討。學者講到，家庭是國家發展、平易近族進步、社會和諧的主要基點，家庭文明是構建和諧社會的主要內容和組成部門。中國家庭文明應在繼承中華優良家教家風的基礎上，借鑒汲取人類一切優秀文明結果，推動構成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚，滿足家庭成員的平安感、歸屬感、幸福感瑜伽教室，走出一條具有現代文明風采的家庭現代化途徑。（年夜眾日報·年夜眾新聞客戶端記者 趙琳 楊帆 攝影 孟一 楊國慶）
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