◎《光亮日報》編者按 ：圣誕節、戀人節、復活節……在大批年輕人爭相追捧東方節日的明天，他們卻在逐漸淡無私
私密空間們的傳統節日。傳統節日不僅承載著中華文明內涵的焦點價值觀，更體現了一個平易近族的自負心和驕傲感。若何讓傳統節日能夠吸引年輕人？怎樣晉陞傳統文明的精力理念？值此端午節到來之際，光亮網特邀請中國平易近協節會委員會主任、人文學家李漢秋為廣年夜網友解讀傳統節日的文明內涵。
端午節畢竟是為了紀念誰 光亮網：蒲月初五是端午節。端午節畢竟是為了紀念屈原，還是伍子胥？似乎全國各地對這個節日的懂得有很年夜分歧，請李老師為大
瑜伽場地師介紹一下，端午節真正的來源是怎樣的。 李漢秋：端午節是我國的傳統節日，又稱端陽節、午日節、蒲月節、五日節、艾節、重午、午日、夏節、天中節、屈原日、詩人節等。端午節畢竟是為了紀念誰？大師都很感興趣，現在學術界的見解也有良多種，有人說端午節是為了紀念屈原，也有人說是為了紀念伍子胥，其實這些都不是真正的來源。端午節最早的來源，是遠古時代在水邊的部落，出于對龍的崇敬而搞的祭奠活動。當時，人們對龍懷著敬畏的心思，所以要祭龍圖騰，祈求龍的庇護，這才是端午節最後的雛形。 光
共享會議室亮網：這么說，端午節實際上是與屈原沒有關系的？ 李漢秋：經過數千年的發展、演繹，端午節后來也被加了良多人文的故事，風行最廣的是紀念屈原。在端午節這天，賽龍船也好，包粽子也好，都是與紀念屈原有關的。當然，屈原是值得我們紀念的，他是中國第一個偉年夜的詩人，不僅通過本身的詩歌《離騷》、《九章》、《九歌》，表現出高貴的
舞蹈場地人格，中華平易近族的氣節和愛國精力平易近族觀念，這些在屈原身上也都體現得很是充足。
教學場地 光亮網：端午節為什么會有吃粽子、賽
小樹屋龍船的習俗呢？ 李漢秋：出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載，是這樣說的，屈原于蒲月初五自投汨羅江，逝世后為蛟龍所困，眾人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地蒼生聞訊立刻盪舟撈救，一向行至
小樹屋洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，湖面上的小船一路匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈原時，再
講座場地次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。 當時，人們為了依靠哀思，蕩船于江河之上，此后才逐漸發展成為龍船競賽。蒼生們又怕江河里的魚吃失落他的身體，就紛紛回家拿來粽子投進江中。后來就有了吃粽子的習俗。
粽子是一種過節禮數 光亮網：賽龍船重要是在我國的南邊地區舉行，而端午節吃粽子，在中國各地似乎都是一樣的。 李漢秋：粽子最早出現在年齡時期，當時重要有兩種粽子，用茭白葉包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成
教學場地為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所
舞蹈場地作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食物。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風和角粽噴鼻”的詩句，反應了當時食粽之廣泛。宋代時，出現了用“艾葉浸米裹之”的“艾噴鼻粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，衝破了菰葉的季節局限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種加倍豐富多彩。明天風行的“火腿粽子”則出現在清代乾隆年間。 別的，端午節還要飲雄黃酒、掛艾葉和菖蒲，這些看似用于辟邪的習俗，實際上也是前人衛生防疫的一種手腕，再加上賽龍船，一邊防疫
舞蹈場地、一邊健身，這才是端午節流傳至今的廣泛意
小樹屋義。在現代，人們還不克不及科學地解釋一切。並且中國人自古就有一個習慣，但凡與天然相關聯的內容與文明，都會被參加人文的顏色。 光亮網：剛剛我們說到吃粽子，以前過端午節時，全家人團聚在一路包粽子也是一幅其樂融融的氣象；比來幾年，本
瑜伽教室身動手包粽子的人越來越少了，並且商家也發布了良多分歧口胃的粽子，大師都習慣往商場買。粽子的口胃是進步了，可是過節的氣氛卻淡了
舞蹈教室許多。 李漢秋：確實，小時候我家里人都是本身包粽子的。包粽子的過程，就像是慈母手中線在縫游子衣，之間融進了家庭的
瑜伽教室情感，這是一種文明。過往家里包
會議室出租好的粽子不單是本身家人吃，也會給親戚伴侶送過往，別人也會有回贈，粽子是一種過節禮
舞蹈場地數，這種禮數就把過節的氣氛襯著、襯托起來了。現在的端午節，只剩下吃粽子這
舞蹈教室樣一個殼了。
端午節可以成為愛國衛誕辰 1對1教學 光亮網：商家總是在表現我的粽子口胃怎樣好，里面加了鮑魚、海參，您怎么看這一現象？ 李漢秋：現在，許多工作商業運作是不成防止的，可是假如把節日過分商業化、
私密空間過分市場化，也會影響到節日的文明
聚會場地內涵。所以，凡事都要把握一個度，超過這個度的話，也就掉往了文明原味，原來的文明蘊涵也就少了。 光亮網：是，我對小時候的端午節印象特別深。我們除了吃粽子之外，家里還會煮紅雞蛋，我們把雞蛋帶到學校，下了課之后，同學就會把雞蛋都拿出來比賽“頂雞蛋”，誰的雞蛋殼兒最厚，能把別人的雞蛋都撞碎，那么這枚雞蛋帶給人的祝願就最深入。 李漢秋：我是福
私密空間州人，我們那里水良多，小時候對端午節印象最深的是龍船比賽。看龍船比賽也不是坐在觀禮臺上的，大師都會跟著龍船在岸上跑，一邊跑、一邊喊加油，一場龍船賽下來，岸上的人也跑得氣喘吁吁，本身也像參加了一場運動似的，這才是真正的群體性運動。往年我在汨羅江過端午節的時候，那里也搞了個龍船比賽，很正規，我們都坐在主席臺上，進往看的人也都是憑票，在必定區域進座，我們只能坐在主席臺上拍手，沒
教學場地辦法跟著龍船在岸上跑。現在的龍船比賽正規了，可是那種摩肩接踵、喊聲震天的的熱情卻體現不出來了。 光亮網：現在龍船競賽已經發展成為一個國際性的活動，我國的許多城市，像澳門、廣州都舉辦過國際龍船賽事，我們國家還申請了在本年的廣州亞運會上，龍船競賽作為正式的比賽項目。 李漢秋：賽龍船是一項群眾性的體育活動，這個也合適端午節的焦點內涵——防病、健身。在端午節期間，艾葉、菖蒲、雄黃等用于消毒和避瘟疫，賽龍船和觀眾流動觀看比賽可以讓大師一路參與體育活動，再結合屈原的愛國精力，把這些元素都綜合在一路，端午節可以成為愛國衛誕辰了。
節日商業味不該越來越濃 光亮網：有網友提問，他說十分困難放一個假，平時任務那么累，我就不想過什么節了，我就想在家睡睡懶覺，或許會會伴侶，你對他這種設法怎么看？ 李漢秋：平時很累，雙休日就該歇息，睡睡懶
會議室出租覺，會會伴侶都無可厚非。不過，中國的傳統節日是中華平易近族文明內涵的集中體現，弘揚傳統文明，起首就應該重視傳統節日。近年來，我們越來越重視我們本身的傳統節日，這也標志著一個平易近族的自負心和驕傲感在周全晉陞。 光亮網：一個值得關注的現象是，在洋節日促銷的年夜多是年
家教夜型商場、咖啡廳、酒吧、KTV等消費場所，傳統文明烙印不深的年輕人是這些場所的重要消費對象。能否可以說洋節日在必定水平上滿足了他們求新、求變的消費需求，而傳統節日在吸引年輕人方面似乎做得還不夠？ 李漢秋
共享空間：是這樣的。現在中國的節日商業味越來越濃，傳統的節日文明底蘊正逐漸被年輕人疏忽。要讓年輕人愛上傳統節日，還需求進一個步驟加年夜對中華節日文明的宣傳力度，結合春節、中秋節、端午節等各種傳統節日，應用各種渠道宣傳中華節日文明的優良傳統，展現各平易近族、各地區、各類節日文明的分歧習俗。使富有特點的傳統節日活動登上舞臺，以營造濃厚的節日氣氛，強化節日文明的影響力。
共享會議室 我們要讓當今的年輕人理解，中華傳統節日文明源遠流長，綿延數千
家教年而不衰，在海內外華人中有著廣泛而耐久的影響。中華傳統節日是傳承平易近族文明、依靠平易近族情感、體現平易近族認同感的舞臺，是植根于平易近間的文明瑰寶。分歧特點的傳統節日，對于煥發平易
家教近族精力，增強平易近族向心力和凝集力，建設文明社會具有非常主要的意義。 李漢秋中國平易近間文藝家協會風俗節慶委員會主任、中華母親節促進會會長，享用國務院特別津貼。 李漢秋在光亮網接收采訪劉煉攝
聚會場地 ◎網友看傳統節日 L ittle Y e ：中國傳統節日雖然沉淀了千百年的傳統文明，可是發掘不夠和載體單一。洋節卻沒有固定形式，于是便具有了豐富多彩的情勢，滿足了人們放松和釋放情緒的心思需求。 YOKO：中國傳統節日逗留在吃、穿等物質消費上，而洋節更重視精力交通。李老師說得對，是到了我們重拾傳統節日文明內涵的時候了。 南極星：平易近族傳統節日是堅持人們的文明認同感的一個陣地。明天，我們必定要下鼎力氣搶救和發揚傳統節日的文
共享空間明底蘊，加強傳統文明教導，使平易近族傳統節日文明獲得傳承。 山魅：我們的傳統節日最基礎不需求什么改造，需求的是深刻發掘內涵。 ViVi：我在墨爾本讀年夜學，我們這里過春節時很熱鬧，一切華人留學生都會在年夜年三十當天走上街頭，配合慶賀我們祖國的新春佳節。 風采：要讓我國的傳統文明在繼承中創新，在創新中傳承，只要不斷開掘傳統文明的新內涵，尋找與時俱進的新載體，傳統節日的文明精華才幹傳承下往并使之發揚光年夜。 （執筆:高賽 掌管人:連冰玉） 來源： 光亮日報 2010年06月17日
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